Живопись
Ярославский храмовый ансамбль строился постепенно. Коровницкая слобода известна своими старообрядческими традициями храмового строительства.
1649 год - начало строительства церкви Иоанна Златоуста, затем спустя 20 лет возвели второй храм в честь Казанской иконы Божией Матери. Колокольню еще позже - в 1680 году.
Чтобы донести неповторимою храмовую красоту, возводимую на Руси десятилетиями, художнику понадобилось два сеанса кропотливой работы.
Работа написана в период творческих поездок Славянского форума изобразительных искусств «Золотой Витязь» в жемчужине Золотого Кольца городе Ярославль.
На переднем плане через проем ворот виднеется Архангельский собор, на фоне величественного Успенского собора.
Именно в Архангельском соборе находится икона Богоматерь Одигитрия.
Согласно преданию, икона была принесена епископом Ефросином со святой горы Афон в град Рязань в начале 13 века.
Эта икона принадлежит к кругу редчайших произведений иконописи на Руси в домонгольский период.
На картине нам открывается эти две архитектурные жемчужины Рязанского Кремля через своеобразный древний «портал» восточных ворот, который как оправа картины впускает в мир древней церковной архитектуры.
На полотне изображен Богородице-рождественский Бобренев мужской монастырь. Он связан с именами святых земли Русской Сергием Радонежским и Димитрием Донским, в честь победы в Куликовской битве.
На переднем плане монастырь видится через образ ранней весны. Для художника весна занимает особое место в творчестве. Начало половодья, рядом Москва-река.
В этом году река разлилась и вода стремительно прибывала. Дописывать пришлось уже стоя в небольшом озере под ногами.
Мотив подсмотрен ранним морозным утром. Каждое утро вместе с дворниками художник приходил на свое место, отвечая на дежурный вопрос заботливого хранителя уличных тротуаров: «Опять пришел рисовать?»
Через Москва-реку медленно проплывают льдины, расколотые не суровой зимой, усыпанной «тротуарной солью декабря». Через Кремлевскую стену виден ансамбль Соборной площади Московского Кремля. Холм покрыт снегом.
Утро наполнено машинами и городским шумом, но во власти художника не изображать поток транспорта, а просто назвать свою картину «На тихих берегах Москвы». Ведь они когда-то были такими.
Вид с территории монастыря. Уникальная архитектура. Через ворота западного входа виднеется Знаменский монастырь и бесконечные русские леса.
Справа от ворот два окна двухэтажного здания - братские кельи.
В процессе работы живописца, вокруг кипит обыденная работа обители. Туристы, вырвавшись из своей московской суеты, внимательно слушают экскурсию, местные жители за своими делами, монахи и послушники за монастырскими послушаниями.
Никто не мешает! Они просто помогают прочувствовать дух этого места в современных условиях и передать его красками.
На колокольнях художник пишет уже второй год в рамках пленэра со своими студентами. Отрадно видеть, что колокольни возрождаются!
До недавнего времени, церковные колокольни только по названию были таковыми.
Дом для колокола часто пустовал! Сам же «громкоголосый насельник» отсутствовал со времен богоборческих. Площадки же колоколен назывались музейным словом смотровые и принадлежали музеям. И вот он одиноко висящий малый колокол - как начало возрождения колокольни.
Успенский собор предстоит в своей непосредственной близости. Таким его видят пролетающие Божии птахи.
Вдалеке левее виднеются постройки старого города в окружении зеленой листвы.
В мае с появлением первых листочков и молодой травы погода стоит теплая и солнечная. Усадебный парк наполнен птичьим пением, звуком журчащего ручья. Солнце прогревает землю.
Картина написана за три сеанса. Работать приходилось быстро, состояние погоды стремительно менялось. Полотно не в силах передать запахи и звуки природы, но на натурную живопись сильно влияют внешние факторы и зачастую это меняет полотно.
Даже понятие законченности работы у художника ощущается по-разному. Живопись на пленэре эти вопросы размывает своими «погодными штрихами». Природа, как живая «натурщица», подсказывает время последнего мазка.
Уходящее солнце, меняющееся освещение, и даже последний автобус, водитель которого поторопит увлеченного художника.
Причиной законченности может стать забытое средство от комаров!) Москиты не разделяют твоего вдохновения.
Когда художник писал монастырь пришла послушница звонить в колокола к вечерней службе. Вдохновение еще более возросло от звонких голосов уже воплощенных на полотне колоколов. Колокола небольшие - голос у них тонкий. Уникальная возможность для живописца поработать на колокольне.
Это всегда завораживает. К тому же, сверху композиционно красиво открываются виды.
Надо сказать, что Гороховец дошел до нас в первозданном виде с его небольшими строениями в один и два этажа. Город с колокольни виден как на ладони.
«Поцелуй Иуды» - стал синонимов вероломства. Предательство Иуды Искариота - скорбный евангельский сюжет. Один из учеников Иисуса Христа, чтобы указать и выдать Учителя, пришел в Гефсиманский сад:
«…Вот Иуда, один из двенадцати, пришел, и с ним множество народа с мечами и кольями, от первосвященников и старейшин народных. Предающий же Его дал им знак, сказав:
Кого я поцелую, Тот и есть, возьмите Его. И, тотчас подойдя к Иисусу, сказал: радуйся, Равви!
И поцеловал Его…» (Мф.26:47-49).
Предвестником распятия становится поцелуй. На полотне не изображено само действие, но название подскажет каждому, какие переживания хотел выразить художник.
Пресвятая Дева Мария, желая поделиться радостью со Своей родственницей Елисаветой, поспешила навестить ее. От Ангела Она знала, что у Елисаветы тоже вскоре родится сын.
Когда Елисавета увидела Марию и услышала Ее приветствие, младенец внутри у нее встрепенулся, она исполнилась Святого Духа и приветствовала Марию: Благословенна Ты между женами, и благословен плод чрева Твоего!
Так описана это событие в Евангелии от Луки (Лк. 1:39-56).
Что чувствовал православный батюшка художник и иконописец, переживающий в своей душе много раз прочитанные строки из Евангелия?
Смотря на картину проникаешься теми же тонкими материями духовного мира глубоко верующего человека, передающего красками в необычной манере свое внутреннее состояние от святого евангельского события.
Так самобытно увидел своих прихожанок священник отец Георгий Иващенко. Имена этих почтенных жительниц Кубани нам вряд ли сообщат дополнительные знания о их жизни.
Можно предположить, что у них нет свободной минуты - привычная домашняя работа, забота о внуках, помощь по уборке приходского храма.
Их спокойные, смиренные выражения лиц передают какое-то внутреннее тепло и мудрость. Деревенские бабушки пронесли через всю жизнь веру в Бога - эту веру в них воспитали родители!
Время постройки церкви Успения Пресвятой Богородицы в Люберецком районе 1753 - 1754 годы. Согласно сохранившимся документам, первые упоминания о селе Жилино относятся к XIV веку.
Церковь в форме четверика под куполом построена в стиле барокко в 1850 - 1852 годах.
В трапезной устроены приделы во имя Святой Троицы и святителя Николая Чудотворца.
Примечательно, что в советское время храм не закрывали.
У художника много полотен, связанных с родными местами, где проходило его детство и юность. На картине две фигуры в ярких одеждах спешат на Воскресную службу.
Время написания картины конец февраля, начало марта. Ранняя весна любимая пора живописца - «певца ранней весны». Зима сдает свои позиции с боем, но весна не уступит!
Протоиерей Вячеслав Абузяров служил в Петропавловском храме подмосковного Лыткарино. Жизнь и труды пастыря неразрывно связаны с этим городом.
За свою простоту, открытость и готовность помочь всегда и каждому батюшка снискал несказанную любовь прихожан.
Благодарный художник написал прижизненный портрет своего духовника отца Вячеслава. По воспоминаниям живописца, к своему духовному пастырю можно было обратиться не только за молитвенной помощью, но и за простым житейским советом.
Даже в тяжелые времена для страны, когда у художника совсем не было работы, отец Вячеслав мог каким-то чудом выправить ситуацию.
Отец Вячеслав мирно отошел ко Господу в 2014 году, отслужив Божественную Литургию. Да упокоит Господь его светлую душу в селениях Святых.
Иосифо-Волоцкий ставропигиальный мужской монастырь, село Теряево. В период создания картины, художник был одновременно занят реставрацией и росписью нижнего храма. Многое приходилось восстанавливать. Работа с настенной живописью в алтаре была особенно кропотливая. В свободное от реставрации время было создано это полотно.
Сколько торжественно-величественных и по-настоящему трагических событий видели стены обители!
Преподобный Иосиф был глубоким богословом-полемистом - не замкнутым в келье теоретиком, а борцом за чистоту Православия.
Митрополит Питирим (Нечаев) так отзывался о преподобном Иосифе:
"Это был человек исключительных природных дарований, очень волевой и очень сильный по воздействию на окружающих.
Он носил на теле вериги в 20 с лишним килограммов, его физическая сила поражала даже крестьян, которые приходили к нему."
